《内经》与《外经》旨意相通,这点是无疑问的。历来校注本经的较多,今所见最早注本为唐玄宗时隐士白履忠(号梁丘子)注的,收入《云笈七签》和《修真十书》,另有胡?、欧阳修、刘处玄、蒋慎修等都注过《黄庭经》,而清人董德宁《黄庭经发微》较晓畅易懂,陈撄宁《黄庭经讲义》分类诠释,解难释晦。
据《云笈七签》本,《。别本与此大略也。外指事,即天中地中人中;内指事,即脑中心中脾中,故曰黄庭。内者,心也;景者,象也。外象谕,即日月星辰云霞之象;内象谕,即血肉筋骨脏腑之象也。心居身内,存观一体之象色,故曰内景也。“王明《黄庭经考·释题》说:“按黄庭三宫,上宫脑中,中宫心中,下宫脾中,黄为中央之色,庭为四方之中,并具中义。内景者,含气养精,内视神象:似义取双关。“
今人陈撄宁认为庭乃阶前空地,故黄庭表示中空的意思,对人体而言就是脐内空处。总而言之,“黄“是中央之色(根据五行说:东方甲乙木,南方丙丁火,中央戊己土,西方庚辛金,北方壬癸水。土色为黄,故黄为中央之色),“庭“指四方之中,或指阶前空地,“黄庭“即喻指道家内修功夫的中空现象。
折叠《内景经》
《内景经》又名《太上琴心文》、《东华玉篇》、《大帝金书》。历代称它是魏晋间道士养生之书,其实它远在一般药物养身、术数延命之类书之上,而是一部继承汉代“五脏神“之说,以身体脏腑各有所主的理论为基础,结合道教人身百脉关窍各有司神之说,以七言韵文的形式,注重以“存思“为主的修炼要诀。因它是早期上清派崇奉的经典,故又称《上清黄庭内景玉经》。
《内景经》包含着一些医学理论,分别论述了人体各主要器官的大致情状以及主要生理功能,其中有十四章着重阐述了人体五脏及胆腑的生理作用。经中认为心是脏腑之王,能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳;心开窃于口舌,能吐纳五脏之气,识别五行之味。所以人能心安,就可以体和无病身不枯。肝主谋虑,藏血、魂魄之居。
“当时他们还嘲笑这里小地方出不了什么天才,这我真傻听他们就惨了,妈的,任何地方,说不准什么时候就冒出个怪胎来,这些一个个都是不讲道理的货。”
“要不要上报一下?”老者琢磨着,想到了什么,然后摇摇头,“最近上面好像出了什么大事都在忙着,难道是圣种的问题?应该不会,那件事没有处理好也不会公布。”
“算了,反正有本事迟早都会冲上去,根本不用靠我这把老骨头,我还是老老实实呆在这养老吧。”
到最后,老者还是犹豫了下,决定多留个心眼。
半
请收藏:https://m.dhbks.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)