“差不多了。”苏夜舔舔嘴角,他可不会忘记,他可是被学校奖励了半天悟道室的使用权。
这几天的积累,就是为了等这一刻,去悟道室消化知识,进一步掌控课本才是最好的选择,所以他才会将其他时间去看课外书。
毫不犹豫,苏夜往教学楼那边跑去,一路上看到的学生比原来少了很多,因为高三的都在备考,来去的,也就高一高二的学弟学妹了。
苏夜看到,陆陆续续有一些学生来到知天意的雕塑上献花,估计是高三的学子来祈祷先驱的保佑。
每一年这样做的人都不少,有人成功,有人失败,归根到底还是得靠自己的实力和努力。
会这么做的人,自己也心知肚明,来求个心理安慰罢了。
悟道室入去,有一个老师在前台坐着,是一名老者,正在看着报纸。
在普遍使用网上通讯的年代,报纸这东西几乎绝迹。
但是也是有人比较怀旧,喜欢纸质的东西,比如说苏夜也很喜欢实体书的感觉,尤其是那种书上的味道,就像是一种别样的芬芳。
这种味道,是知识的味道。
听到有人进来,老者头也不抬,直接给苏夜道:“多久?”
苏夜一愣,随即想到是问他使用悟道室的时间。
“半天。”
“进去吧,空着的房间你可以随便进入。”
苏夜看到老者爱理不理的样子,也没多问,直接找了一个空闲的房间进去。
悟道室一共有一百间,左右排列,每一个大概是四五平方米大小,里面有一块白色的坐垫,除此之外什么都没有。
根据现有史料可略窥《黄庭经》年代之上下限:《外景经》之韵例似比《内景经》更古更早;《外景经》韵例可早到两汉,晚不过三国;《内景经》韵例与东汉魏晋诗文用韵相合,而以魏晋尤为可能。立足於这种用韵烙印的时代,来重新审视一些史料,将会使我们得到新的启示。
《列仙传·朱璜》:“朱璜者,广陵人也,少病毒瘕,就睢山上道士(黄)阮丘丘与璜七物药,日服九丸。百日,病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》,令日读三过,通之,能思其意,如此,至武帝末故在焉。“又《历世真仙体道通鉴》卷九《黄庭真人传》云:黄庭真人王探,字养伯,太原人也,常以朝元炼藏,吐故纳新为务仙人赵先生遂授以黄庭内修之诀及泽泻丸方。依按累月,顿觉神异,年九十一岁,以汉武帝元朔六年戊午正月,西灵金母遣仙官下迎授书为太极真人。汉武帝好神仙,故皆托之於武帝之世。如拂去其飘忽无据的仙气。联系东汉以还黄老道的迅速传播,以及东汉延熹八年(公元165)边韶奉桓帝之命作《老子铭》已有“出入丹庐,上下黄庭“等语之史实。可见当时丹庐、黄庭、道教、老子早已紧密联系
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