罗德写完了信之后,就照常去了实验室,他在实验室的西边开辟出来一片地方,专门用来研究符文学。
因为符文学比魔药学要更加艰深,再加上与里昂之间没有直接的利益冲突,所以那些黑斗篷并没有过多的干涉。
甚至里昂还很支持此事,只要罗德将心思牵扯在其他地方,就能乖乖的受其掌控了。
罗德他打开了悬挂在上方的大灯,从一边的架子上拿起了一柄刻刀,又戴上了一个特制的金丝眼镜,就趴在实验台上认真的雕刻了起来。
他是在一块黑曜石上面雕刻的,黑曜石算是一种比较常见的宝石,价值不高,数量也极大。他面前的这块黑曜石被专门的打磨过,有十厘米长,四厘米宽,厚度却只有零点五厘米。这种形状的黑曜石,十分容易破碎,所以罗德在篆刻符文的时候,要小心又小心。
符文学是一门偏向于理论化的学科,许多符文学大师,一辈子都沉浸在对符文的深层次挖掘之中。但也有一部分人,将这些理论化的东西,应用在实际上,这就是实验符文学。
而实验符文学之中有一部分也跟魔器学重合,所以很多外行人都将实验符文学和魔器学理解为同一种东西,但实际上并非如此。
当然,他们二者之间其实很像,都可以对器具附加一些额外的力量。但魔器学偏向于材料,利用各种手段,打造出种种拥有特异属性的材料。就比如说教会每个正式教士都拥有一支十字架挂饰,这个挂饰就是用黑曜石或者水晶作为材料,放在教会中蕴养,成为一件魔器。这些魔器会逐步的和人的精神沟通,逐渐的蜕变为更高级别的武器。
而实验符文学偏向于利用符文的组合,给物品加持力量。就像上次安塞尔使用的魔毯或者圣嘉尔大学的建筑,都是借助符文的力量。
在近些年来,这两个学科也在不住的借鉴和融合,只是人的精力有限,想要获得质的的发展,还需要不少时间。毕竟两个学科都十分的博大精深,想要同时都有所成就的人很少。
黑曜石中蕴含着奇异的能量,可以恢复人的精力,并且可以微量的增长生命力。所以,一般被人用来制作成护身符之类的东西。
罗德用刻刀细细的在黑曜石上篆刻出一个个的迦南文字,他下笔的速度很慢,注重整体的结构,这对精神的消耗很严重。
大约过了一个小时,在整块黑曜石上,就出现了一个个或大或小的文字,密密麻麻的占据了所有空隙。任何一个没有研究过符文学的人,看到这样的文字,都会觉得头晕眼花。
在雕刻完成文字之后,罗德将一袋金沙和水晶粉末混合在一起,然后加入了棕油,搅拌到了一起。
做好这一切,他拿起毛刷,蘸了一些液体,在黑曜石上刷了起来。随着他刷
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