第86章佛陀现世
佛光普照,自有梵音回荡,好似在阐述佛法真谛,即佛陀所说法门而立之。
善说,以诸法之实相说诸法。如以不善法说不善相,善法说善相。现报,于现世得果报。如朝受教,夕得道;或夕闻法,次晨得益。无时,不待日月星辰之吉凶,随时即得修道。能将,以正行故,能将众生引至解脱境界。来尝,系应自身证悟,非随他物。智者自知,有智慧之人自能信解。
“佛法,呵呵!”
听着耳畔的佛音,以及那好似阐述人世间至善智慧的法理,吴道的嘴角却是露出了一种不屑的冷笑,对于佛,吴道半个字都不信。
“我只信我手中的拳头!”
信念如一,心灵之力高度凝聚,在这一刻,吴道却是在佛陀金身禅音的压迫之下,收敛了心中所有杂念,在其眼前,看到了一根通天彻地的法则之柱,其上遍布着无数的力之神纹。
另外一边,佛光之下,地底升起了一株巨大的菩提树,菩提二字,在佛门之内,却是有着非同一般的含义。
菩提二字,义为“觉”,即是成佛的意思,菩提心即是成佛的心。发菩提心,就发“阿耨多罗三藐三菩提心”,简称“菩提心”,也就是发无上正等正觉之心,发“上求佛道、下化众生”之心。
此刻,在梵清惠眼前,则是看到了一尊无量光的佛,发下了菩提心,亦是大宏愿:我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界、三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。
佛音浩渺,自苍穹之巅传下,伏地跪首,在这一刻,皇宫之内,凡是或者的人,除去吴道之外,尽数跪倒在地,双手合十。
合十,十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心,下至地狱法界,上至佛法界,皆唯心所造,从心而显。
从心,此刻,这些人已经被佛法洗脑了,至少在吴道看来是如此,眼神之内看似平静,实则是失去了自身灵性,沦为了佛的奴隶。
下一刻,佛陀便施展降魔之力了,以双手各作金刚拳,左手食指直竖,以右手的小指缠握住左手食指的第一节,而左手食指端支拄著右拇指的第一节,结下智拳印。
浩瀚无边的佛光,凝聚成了一名佛印,镇压而下,还未触及地面,大地已经被无形的力量压平了,只见地面平整,反照着佛光,如同镜子一般。
智拳印,此为金刚界大日如来之手印,此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义;又左手表众生的五大身,右手为五智五佛的宾冠,将宾冠戴于众生之形状,称之为大智
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