他的事情真跟孔先生的预测一摸一样。他因此相信人生的一切遭遇,都是由命注定的。由于早早知道了自己的命运,他对未来完全丧失了幻想。[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
直到有一次,他去访问栖霞山的云谷禅师,并和禅师对坐了三昼夜。禅师很惊异于他的“不起幻想”的功夫,问他为何坐了三天,“不见你起一个幻想”?他答道:“我被孔先生算定了命运,荣辱死生都有定数,即使要妄想,也是没有用处的。”禅师笑着说:“我以为你是豪杰,原来是个凡夫。”他问禅师:“这是什么意思?”
禅师下面说了佛家改变命运的重要方法:“哪里会没有数(这里说的“数”,大致就是指“命运”吧,下同)呢?但是普通平凡的人是有数的,大善的人,数就拘不了他,大恶的人,数也是拘他不定的。你十年来被他算定,不曾转动一毫,岂不是凡夫吗?”他又问禅师:“那么,这个命运能逃得了吗?”禅师说:“诗书里说,命由我作。福由己求!我们佛教的经典里说:求功名的就得功名,求富贵的就得富贵,求男女的就得男女,求长寿的就长寿。要知道,妄语乃是释迦佛的大戒,诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。”
他又问禅师:“孟子说过:求则得之。这是说一切都可以由我求得的,但我认为道德和仁义,是可以努力去求取的,那功名富贵,怎么能够求来呢?”禅师说:“孟子的话没有错,是你自己错解了。你不知道,六祖说过:一切福田不离方寸,从心而觅,感无不通(一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它,是没有得不到感通的)!要知道求不求在于自己,如果专诚去求,不但能得到道德和仁义,还可以得到功名和富贵……也就是说,不从心地上去求,不从积善去恶上去求,而徒然费尽精力向外追逐名利,那虽求之有道,不违犯法律道德,但所得的还是你业命中本来有的。”[飞云惊澜录]首发外篇传统文化如何转变命运(一)
禅师又问:“孔公算了你的命运,那么你认为自己的命运确实如他所说,该登科第吗?该有儿子吗?”袁了凡考虑了很久,回答道:“我想,这些都是我不应该得的!”并认真反省了自己。
禅师答道:“不但是科第功名的问题啊,世界上的许多福报都跟操守有关!上天不过因个人的操行厚薄,所作的善恶业轻重,而给他以应得的命运福报!现在你既然知道自己过去的缺点,就应该把向来不合登科第,不合有子的作风,尽情改刷。
“一定要积德!一定要宽恕人家原谅人家!一定要和爱!一定要爱惜自己的精神!
“从前种种,譬如昨日死,以后种种,譬如今日生。这是义理再生之身啊。
“商朝的贤君太甲说过:天作孽犹可违,自作孽不可活。孔先生算你不登料第,不生儿于,这是天作之孽(乃是自己前世所作的业报),是可以违反它、改造它的。你只要尽力去作善事,多积阴德,这是自己所作之福,哪里自己会得不到享受呢?,
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