的把握。为何要舍近求远,相助黄巾贼寇?”
在“黄巾贼寇”这四个字上面。师妃暄故意加重了口音。
刘若水笑道,“我这一次,可不是想要争霸天下,只是单纯的想要做一次反贼,体会反贼是什么滋味了?”
“原来是这样。”
话说到这里。师妃暄反而平静下来了,她已经明白,刘若水说的是什么意思了。
身为刘若水的枕边人,她对刘若水的“九方武道”不可能不了解。哪怕刘若水当皇帝的时候,也时常会秘密出宫,可能扮做儒生,可能扮做医生,甚至可能扮当一回刺客,或者算命先生。并且美其名为是微服私访。
师妃暄明白,刘若水这一次怕是要当一回“反贼”了。
师妃暄长叹一声,然后说道,“若是如此,妃暄怕是不能再和夫君在一起了。”
说到这里,师妃暄苦涩的说道,“妃暄终究不能助纣为虐。”
对于师妃暄的反应,刘若水其实早有预料。她若不是这种反应的话,她就不是师妃暄了。这些年来,师妃暄虽然成熟了很多,但在她内心深处,依旧有着一种“天真。”
事实上,这也是正是师妃暄的“武道”。
因此,刘若水并没有说什么,只是开口问道,“妃暄,那你有什么打算吗?”
师妃暄沉默了片刻,然后说道,“我想去白马寺看看。”
刘若水点了点头,说道,“也好。”
白马寺,是洛阳周边仅有了一家寺院。距今为止,建立也不过百余年而已。
相传,汉明帝刘庄夜宿南宫,梦一个身高六丈,头顶放光的金人自西方而来,在殿庭飞绕。次日晨,汉明帝将此梦告诉给大臣们,博士傅毅启奏说“西方有神,称为佛,就像您梦到的那样”。汉明帝听罢大喜,派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域,拜求佛经、佛法。
蔡、秦两人前往细雨之后,在大月氏国,遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰,见到了佛经和释迦牟尼佛白毡像,恳请二位高僧东赴中国弘法布教。二位印度高僧应邀和东汉使者一道,用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像,十分高兴,对二位高僧极为礼重,亲自予以接待,并安排他们在当时负责外交事务的官署“鸿胪寺”暂住。
汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经,取名“白马寺”。
在摄摩腾和竺法兰之后,又有多位西方高僧来到白马寺译经,在以后的一百五十多年时间里,有一百九十二部,合计三百九十五卷佛经在这里译出,白马寺成为当之无愧的中国第一译经道场。
事实上,听到刘若水要和****义一起前往洛阳,师妃暄便提及过,想要前往白马寺一游。毕竟,此时的白马寺乃是真正的佛门圣地。
不过,师妃暄此时提出要前往白马寺,显然是出于另一层意思。
“那,我就走了。夫君若是想找我,去白马寺便可。”师妃暄轻声说奥。
“好,去吧。过些日子,我自会去找你。”刘若水回答道。
看着师妃暄远去的背影,刘若水端起桌子上的酒壶,斟了一碗酒,然后将其一饮而尽。(未完待续。)
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