洞天初立,百事俱需阮慈决策,其中命名只是开始而已,不过亦是十分紧要,修士洞天命名,可以叙功也可以言志,如王真人紫虚洞照天,紫虚为云霞映日,代指苍穹天际,隐隐已藏了他所修持的天星大道,所谓云霞映日,这大日不也是天星的一种么?洞照则是洞悉烛照之意,也是暗伏其本身志向,要洞照宇宙万物,将其安排进自己编织的命运之中。
若是对王真人毫无了解,乍听其名,倒还无从推测,但凡是和王真人打过交道的洞天,便都可以从洞天之名中推测出王真人所持的大道,以及很可能更加亲近的第二大道,同样都是修持天星大道的修士,很可能另一洞天便更侧重于天星感应、攻伐杀戮一侧的感悟,双方的道途只有一段相合,往深了走去,终点便不相同。因此洞天之间,其实并没有真正的隐秘,也无有所谓藏拙一说,上法洞天,倘若连自身修持的大道,所择选的方向都不敢公诸人前,这般气魄窄小之辈,终究也不会有什么成就。
自然了,修士何其之多,三千大道比起来也是有限,修士选择言志,则更容易被卷入道争之中。也有些修士起名便更加隐晦,如林掌门的妙法无上天,楚真人的金枰玉真天,便多数只是描述将来合道后的某一景象,或是自身的一件法宝,比起王真人的紫虚洞照天要低调许多。这里头有不少讲究,都是阮慈洞天之后,方才知晓的,这也不过是洞天间的一些小讲究,于大局并无干碍。
倒是阮慈这里,在众道祖之间周旋,她点化的本命洞天又起了极其重要的作用,和琅嬛洲陆连成一片,乃是如今洲陆格局中不可轻离的一部分,这洞天在洲陆上的展现虽然是虚影,但阮慈从此却也不可离开琅嬛周天太远,否则洲陆崩溃,引起一连串反应,对寻常修士来说乃是大劫,便连洲陆之上,涅槃、洞阳、太一君主三方道韵所成之局,也会因此瓦解,届时会有什么后续发展,实在便连道祖自身都难以推测。
也是因这洞天地位如此重要,其名亦惹来各方关注,王真人行路时嘱咐阮慈道,“你不可任性,勿要随意起名,自然也最好不要展露任何偏向。”
阮慈笑道,“我自然知晓,此天便言我自身志向,名为太初自在天,待到我合道之后,自开一方周天,再好好起个促狭的名字,譬如胜遇可恼天等等。”
王真人头也不回,却有一股灵炁如小石子一般,在阮慈额头上轻弹了一下,阮慈窃笑起来,双臂收束,将他环得更紧了一些,突又憧憬道,“待这一切了结之后,你我二人再无凡务,便将修行也暂且放下,只将一切感应集于本体自身,悠游宇
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