王盼盼诚然是只实在的猫,虽然她如今暂时在陈均洞府里吓唬琳姬,但阮慈想到她还是好话多些,有什么事她不好告诉阮慈的,王盼盼就什么也不说,她说出口的几乎都是实话。譬如关于器修的几句话,后来阮慈在《天舟渡》里看到的说法,意思便差不多,如今在《青华秘闻》前注之中,对器修之法,作者的论述和王盼盼的见地也差得不多。
所谓器修,在本方宇宙发祥于先天灵宝一脉,先天灵宝出世则为道祖,但也无法更进一步,成道超脱。就如同青君,东华剑开辟宇宙、点化清浊,剑灵生出灵智,则为道祖青君,对青君而言,先天便是生之大道道祖,一举一动均含大道奥义,威能无穷,然而也因此对修道者从无到有的过程一无所知,一出生便执掌一道,直到宇宙破灭也只能执掌一道,却是终究没有超脱的可能。
为求超脱,先天灵宝往往逆推自身大道,拓为经书,传下道统,再由弟子循道修行,反证经书错谬,其时幽冥离火道祖还未证道,修道者亦可轮回,有许多弟子转生十数次方才成就洞天,而由洞天往金仙道祖的那关键一步,却不是任何典籍所能传授,甚至一经提起,都会产生可怕的知见障,只能在先天灵宝转世之后,走到那一步时,再去体会了。
而先天灵宝所传功法,多数都归纳为器修一脉,便是因为先天灵宝仍不脱器属,由自身逆推,所解读出功法泰半多是收集宝材,打磨器胚,一步步提升法器等级,最终使法器达到先天道祖级数,而自身也可抛却肉身,与法器相合。这《青华秘闻》便是如此,修行第一步,便是由门中师长,为修者度身定做,打造一柄利剑,随后修者再经由种种锻炼之法,和此剑灵意相合,云云。
在阮慈看来,《青华秘闻》不愧是上古典籍,在当今之世几乎没有任何用处,因为这修行第一步,打造利剑时,便明确指出需要青君借出神意一缕,以为引子,青君陨落都不知几百万年了,当世除了东华剑使,没有人有能力修炼这本法诀。甚至说得过分些,除了她阮慈之外,也没有人会把这本法诀作为主修功法。
这其中自然是有缘由的,最要紧的一条,便是这秘闻中只说了如何蕴养宝剑,加强联系,收集到什么宝材之后又该以什么手法祭炼宝剑,一步步提升宝剑品阶,并未提到太多仗剑征伐的攻敌之道,只讲炼剑,不讲用剑,对剑使来说实在无用,东华剑只余残剑,想要补炼,怕不是要道祖之能,剑使想要的自然是如何激发剑中威能,而不是如何将东华剑恢复旧观。
想来在上古时,青君门下修士,只是她为逆推大
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