的中庸之道不完整,创不出完整的教义,所以证不了道,当不了教主。
就像是张琴前世的历史所表现的那样,中庸之道用了多少年,那些所谓的不知礼数教化的蛮夷就掠夺了张琴的祖先多少年。以前是蛮夷,到了后面就成了西方的列强,就这样张琴的祖先一直存在于被掠夺当中。因为他的祖先是讲道理的不会杀戮的巨龙,而那些人都是不讲道理的嗜血狂狼。
虎狼相争,由张琴先上去狠揍一顿,然后玄都再上去跟他讲教化。不行的话,张琴就再揍,玄都再教化,如此反复,何愁中庸不成?
张琴前世刚好对孔子的研究了一段时间,《论语二十篇》张琴虽不能完整的背下来,但是其中所讲的内容却是记了个大概。只要张琴把那里面的东西传给玄都,帮助玄都完善他的教化之心,然后自己再悟出那杀戮之心配合玄都的教化之心,那中庸之道不就完美了?到那时,一个新的大教就会出现,那就是儒教,而教主就是主杀戮的张琴和主教化的玄都,教义为中庸。
自洪荒纪元开始不知多少年,除了人、阐、截和佛教在几位教主成圣时立教悟出了各自的教义,还从来没有听说过有别的人悟出过自己的教义。想立教没有圣人教主的坐镇是绝对不行的,证道之路万万千,也许玄都真的可以以元神证道与张琴一起创出一个不同于人、截、阐和佛教的大教吧!
只是要想立儒教,不管是张琴还是玄都都必须无限接近圣人才行,然后借助立教之功德一举成圣。不然老君、原始、准提等人是绝对不会容许其他一教的出现的!这点玄都已经做到。
张琴想到创教,心里一阵激动,要是自己也成了教主,那就真正逍遥了。想到这里张琴不禁开始佩服起玄都来,竟然一下找了个准,这洪荒估计除了张琴,就没有第二个人能够帮他证道了。不过,道路是漫长的,最少等张琴到了大罗金仙才可以。
到了这里,那玄都的道也就不需要再看了,因为里面讲的是玄都的中庸之道,而这些他比玄都还懂。所以,张琴剩下的时间用在去感悟老君的道了。
转眼,四十年已过,与陆压的百年之期已到。这三十多年,张琴的修为没有寸进,但是对于天道的了解,又有了些许增加。
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九月十七日第一更
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