自己哪怕以后成为不了像高泓安这样的人,但是也要向他看齐。
而且高泓安的学识渊博,沈均觉得他比那位自己手下的大临文宗要强上许多,而且高泓安不仅在经学典论都很擅长,就连一些略‘偏’的学问也是信手拈来,甚至连大临境内很少涉及的内容也是能够轻松地说出来。
南唐和部分南方的国家都是有佛教的,但是大临没有。甚至于未曾有过任何一位僧人进入过大临传教,因为大临人对于这种东西其实不是很信的。
大临本土也有道家,但是大临人对于道家的态度,除了鬼神之说外,就没有什么多余的了。在大临人的眼中,鬼神之说之所以被他们信奉,是因为他们对先祖的思念和他们对先祖的尊敬。
至于道家只是他们的一种方式而已,大临的百姓们其实也有信仰,只不过他们的信仰很特殊,他们信仰大临。
是的,大临百姓信奉自己的国家。大临的百姓们或许真的如王少跃看到的那般很不堪。但是王少跃从头到尾都也只是有着愤怒和乏力的感觉。可是从头到尾,他都没有说过任何一句放弃大临的话,也没有生成过任何放弃的念想,这除了和王少跃对高泓安和沈均以及他父母的许诺之外,也有他自己这么些年来所经历的事。
王少跃在南唐,虽然有过得好的时候,但是他觉得那段不好的时光,才是他最应该铭记的。
南唐很注重读书人和官员的地位,甚至于富商的地位居然在普通官员之上(大临向来压制商人),所以虽然南唐的文化生活很丰富,可是南唐的百姓过得很不好。
王少跃觉得自己当年在大临见到的那些事情很让他绝望,但是当他在南唐度过那几年后,他才觉得大临虽然有点问题,却比那些地方好上很多。
沈均当时很不理解高泓安为什么会了解这些东西,高泓安和他说,多读书就可以。
沈均知道佛学的第一篇文章,是高泓安给他讲得那篇《论佛骨表》。
臣某言:伏以佛者,夷狄之一法耳,自后汉时流入此方天下,上古未尝有也。昔者黄帝在位百年,年百一十岁;少昊在位八十年,年百岁;颛顼在位七十九年,年九十八岁;帝喾在位七十年,年百五岁;帝尧在位九十八年,年百一十八岁;帝舜及禹,年皆百岁。此时天下太平,百姓安乐寿考,然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁,汤孙太戊在位七十五年,武丁在位五十九年,书史不言其年寿所极,推其年数,盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁,武王年九十三岁,穆王在位百年。此时佛法亦未入国,非因事佛而致然也。
……
夫子曰:“敬鬼神而远之。”……乞以此骨付之有司,投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。使天下之人,知大圣人
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