“罢了,和照师侄的问题引人深思,但如今头等大事,却是尽快返回宗门,你们且安心修行,莫要多事!”
太苍真人开口打破宁静,又向林照等人交代几句后,才与太宇、太澜一道离去。
剩下林照等人再没了闲聊的心思,只是简单相互交谈几句,便各自暂居之所。
接下来几日,林照再未踏出所居院落半步,每日只是静心修行,参悟种种术法。
经过在虚空瀑布前感悟大道衍生和互化,以及以往参悟上千门术法的种种经验,林照对于术法的理解再次站在一个新的高度,以高屋建瓴来形容都不为过。
无论是低阶术法,或者是超阶术法,其根本核心有三点,勉强可概括为“道”“法”“术”。
其一乃是术法法理。
比如一门术法是以五行大道为成法基础,或以阴阳大道、雷霆大道、宇之大道、宙之大道等为基础,此乃术法存在之根本,术法功效之核心。
而一门术法的创立,便是运用这般大道进行合理组合,但每个大道又蕴含无数法则,或为变化,或为衍化,不一而足。
一门术法的成法基理到底包含多少大道法则?是否搭配合理?直接关系术法威力强弱,以及实用性等等问题。
这便是术法之“道”,亦可称为“法理”!
其二便是术法结构,有了术法法理,还需合适的术法结构,这如同房子的样式一般,是建成高楼,或者是建成平房,便是取决于此。
而此处的根本便是符纹,符纹乃是大道之显化。具有内蕴大道,外显威能的作用。
而无论术法、阵法、符箓,或者是禁制、神通,无不与此有关,符纹可大可小,可隐可显,小则须弥芥子,无迹可寻;大则凡胎肉眼可见;隐则布于虚空;显则书写成文,落于纸面。
以种种符纹为砖瓦,搭建结构是否紧密合理,能否祛除了冗余等等,也关系到术法的威能,以及施展方式、施展时间等等问题。
此乃术法之“法”,方法的“法”!
其三便是术法的施展方式,包括念诵咒语、掐动法诀、手结法印等等,都是修士通过语言或者肢体,来沟通、撬动、共鸣冥冥之中的大道之力,最后以体内法力为引、为源,结合种种天地天地元气,从而释放成形。
最后便是术法之“术”!
而术法之所以有高低之分,根本原因在于以上三点,尤其是“道”与“法”这两个环节。
当然,“道”“法”“术”的本来含义是指道法境界的高低,此处仅仅为借用引申。
而到神通层次,基本上可以省略第三步,甚至第二步,古往今来,多少大能直接就是言出法随,从根本上调动大道之力,那又是另外一个境界。
而绝大多数修士修习术法,都是严格遵循术法的修炼方式,不敢稍有改动。
用长年累月
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