第三十章无心之射
人体修炼精气神,其中精为肉体,气为功力,神为元神。打个不怎么恰当的比喻,精与神就是两个出水口,气则是水桶里的水,所以在桶中水量充足的前提下,两面同时放水是完全能够实现的。
其中差别在于,肉体出招有时候也不需要功力支持,有一些武学招式是不用功力全凭肉体的,但元神出招必须要有功力,没有功力术法压根不能进行。
听了姬天血的建议后,白庸苦笑道:“这个想法我也有试过,可惜做不到啊。元神离体后,肉体就失去控制了,如果元神分散出一部分,继续控制肉体,那么无论是元神的术法,还是肉身的武道,都会因为不完整而大打折扣。虽然从威力上讲,的确比单一出招强,大约为十二成到十五成,但是元神离体可是相当危险的一件事,没有肉身保护,万一在绝招碰撞中被余劲扫到,那绝对是致命的危机。”
《万灵生死经》中倒是有一门造化弄神诀,能够让元神拥有近乎不死的能力,有点类似阎无辜的真魔元体,只不过真魔元体练的是肉身,造化弄神诀修的是元神。可惜这门奇术必须在四重雷劫之后方能修行,目前白庸是徒有宝库而没有打开锁的关键钥匙。
齐无憾思索道:“想保护元神可以用法宝或者防御术法,这倒并非难事,可怎么让元神离体后,肉身还能完美的运招出招,这才是困难的地方。”
石墨羽道:“如果是这个问题的话,或许弓道上的无心之射能够有所帮助。”
白庸若有所思道:“无心之射,好似在书籍上有看到过,是列子跟伯昏无人之间的比箭吧。故事中记载的无心之射理论貌似是,夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。”
见其他人不解,他就慢慢解释整个故事。
故事中,列子给伯昏无人表演射箭。他拉满了弓并在肘上放一杯水,当第一枝箭射出时,第二枝箭便上弦,第二枝箭射出时,第三枝箭又上弦。但在这个射箭的工程中,列子的身体就像雕像一般,动也不动,杯子里的水半点也没有洒出来。
这样技巧算得上非常高了,但伯昏无人却认为这仍是有心的射,不能算是无心的射。真正无心的射,要登上高山,站在崖边的岩石上,面临百仞的深渊,再试探能否射箭。
于是两人便登上高山,伯昏无人背对深渊,慢慢后退,直到脚跟有三分之二在外悬空的时候才停止,接着他就请列子上前射箭。结果列子吓得趴在地上,冷汗直流,更不要说拉弓射箭。
伯昏无人最后说,最好的射手,能上窥青天,下看黄泉,不论身处何等境地,都要放纵八方而神态不变,如果自己心神已慌,如何射得中目标。
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