不同,又分为形形色色多种用途!《陀罗尼集经》第二卷曾提到:金刚杵的材料,是用‘金、银、赤铜、镔铁、锡’等五色金属合和而成;另据《苏婆呼童子经》卷上说:由于所修之法不同,而其所用的材料还有‘混合铁、失利般尼木、毗噜婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿设多木、害人木、人骨、水晶、苦练木、龙木、毗梨勒木、天木、泥、迦谈木、遏迦木、无尤木、阿没罗木、遏顺那木、柳木、白檀木、柴檀木’等等的差别。”
“《苏婆呼童子经》中说,金刚杵大小有长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等;形状有独股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金刚、塔杵、宝杵等,而以独股、三股、五股最为常见,分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等;金刚杵杵的量度,据密部的典籍说:有‘长八指者、长十指者、长十二指者、长十六指者’,其中最长者为‘长二十指’。”
“至于它的种类,据《微妙曼荼罗经》另举,有金刚智慧菩萨金刚杵、宝部金刚杵、莲华部金刚杵、羯磨金刚杵、如来最上金刚杵、忿怒金刚杵、微妙心金刚杵等!通常成就事物、修金刚部法用五股杵;加持神祭,用三股杵;行道念诵,用独股杵;修‘佛部、莲华部’法,用独股杵;修大威德明王法,用九股杵。”阿灵一口气将金刚杵的种类和用途详细讲了出来,我不禁赞赏道:“灵儿,你可真行,这么多丰富的知识你是从哪儿学来的?”
阿灵露出了甜美的笑容,略带调皮道:“十八岁那年,我在山东青岛老家参加了高考,并幸运的考上了北京大学考古文博学院!在大学期间,我的主修专业是考古学,其中就包括宗教考古的研究方向,所以我对佛教的一些学术知识还是略知一二的。”肖扬有些吃惊道:“我擦,真的假的…弟妹啊,你是说,你读大学是在北京大学考古文博学院?那可是我国最早成立的考古类院校啊。”
我道:“谁说不是呢!自从二十世纪二十年代中期现代考古学传入我国,当时的北京大学敢于勇开先锋,一九二二年,近代著名考古先驱马衡在国学门…也就是今天的文物科学研究所,成立了考古研究室!到了一九三四年,马衡先生出任故宫博物院院长,改由胡适先生兼任考古学室主任;一九四六年,北京大学由于日本侵华而南迁八年之后返京,成立了以向达先生为主任的文科研究所古器物整理室,聘梁思永、裴文中先生为导师,开始招收考古研究生。”
肖扬道:“小北说的完全正确,我们都是考古学院的高材生,对北京大学考古文博学院自然崇拜至极!只可惜当年我的学习成绩太差,根本与其无缘…想不到弟妹
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