和往年一样,每年秋后,朝廷的税吏四出,而各地的诸侯和封疆大吏们则开始陆续入京朝集。
天竺。
克伽河北岸,室罗伐东,广严城。
“行装打点好了吧?”
“回大王,已经准备好了,按大王的吩咐,我们这次走克伽河水路,直抵永吉港。”
到复兴十年,虽然戒日国还没有完全被大华征服,但到今年,克伽河也就是恒河这条重要的河流,已经被大华打通。恒河两岸的数个戒日藩国被大华军扫灭,海军的舰船已经能够通行河中。
从东部孟加拉湾的永吉港,行船能够直接抵达到张珲天竺北战区司令部所在的广严城。
过去他回中原,基本上是先向西回舍卫城,然后往西抵达坦尼沙,再到犍陀罗,经信度河乘船到新吉港,再出海回到中原。
而现在可以直接在克伽河上行到永吉,直接少绕了一大圈,缩减了许多航程。尤其是克伽河航线打通之后,张珲也得到朝廷的大批补给,方便多了。
这几年,张珲身为天竺北战区司令,虽然没能娶到戒日女王,但也表现不俗,在克伽河北岸频频行动,继攻灭室罗伐后,又往东横扫了广严城等几个藩国。
“有没有把那个摩竭鱼带上?”张珲问。
在天竺呆了多年,将近而立之年,他也变的沉稳了许多。
“那怪鱼真要带上吗?有些太奇怪了。”
张珲让侍卫长带回京的摩竭鱼是一条很奇怪的鱼,这鱼有一十八个头,三十六眼,这十八头还各不相同,有人头象头马头等。
张珲让带的这条鱼当然不是活鱼,是一条很大的鱼雕塑,由黄金打造,十八个头活灵活现的,极为传神。是过去广严城一位国王令工匠打造,很是精美。
传说这条头有个传奇故事,据说鱼的前生是个叫劫比罗的婆罗门论师,他的父亲挑衅如来的弟子失败,郁郁而终。他为了辩倒如来的弟子们,假意出家为比丘,学习但是明白教理而并末证果,还是辩不过。
后来他母亲给他出了一个主意,那就是如果辩不过,就骂比丘,而比丘碍于不恶口戒,就不会反驳。这样一来,围观的群众就会以为比丘们是不敌落败,所以沉默,这样他就能赢了。
劫比罗依计行事,在辩论中用十八种恶口骂比丘们,最后果然赢得辩论胜利。但是他也因此种下恶果,他的母亲吐血而亡,堕入地狱之中。而他在命终之后,也投生为了十八头的摩竭鱼。
张珲对于这个传说故事自然是不信的,但也觉得这故事还是有点警世作用。兼之他知道皇帝最喜欢的并不是异域的金银珠宝,也不是异域美人,皇帝喜欢的是异域的各种书籍图画雕
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