“欢迎再次来到东方,来到大华。”
则天门前,大华皇帝张超面带着微笑站在那里迎接着远道而来的法兰克国王。
克洛维紧走几步上前,伸出双手握住张超递出的右手,很用力的握着大华皇帝的手。
三只手紧握在一起。
克洛维恭敬的道,“非常感谢陛下的迎接,不胜荣幸。”
“孔子曰,有朋自远方来,不亦乐乎。东方华夏是礼仪之邦,我们向来热情好客,对远道而来的朋友,向来是十分欢迎的。”
克洛维握着皇帝的手许久都不愿意分开,他心里清楚这次会面的重要性,如果能够说服这位东方的主宰者,那么自己的处境就能大大改变。
他顺着皇帝的话道,“几年前初来东方时,我就完全喜欢上了这个地方。这里的一切,都是那么的吸引人。我学习汉语,也读圣贤之书,孔圣的学说,我也非常喜欢。儒家的礼仪廉耻,说的非常好。”
儒家在中原大华是国教,地位相当于法兰克甚至是整个欧洲的天主教会,这一点克洛维是深有体会的。近些年随着大航海和贸易的发展,西方教会其实也早发现了这方沃土。
这简直是东方的伊甸园。
许多传教士不远万里来到中原,希望在这里传播他们的理念和信仰。但是,在西方世界无往不利的信仰,在这里却完全水土不服。
走上层路线,皇帝和贵族士人们并不理会也不感兴趣。有些人转而想走下层路线,可依然得不到支持。
在中原,到处都是文庙和武庙。
分封的贵族和将士们更崇尚武道,连皇帝都是位列武庙四圣之列。而读书人和官僚们则更加崇拜文庙,他们喜欢儒家。
在东方这个神奇的国度里,儒家一家独大,甚至可以称之为儒教。朝廷全面推行教育,甚至有六年义务小学教育。朝廷出资的学校遍地都是,而许多富商、退休官员,地方豪强也非常热衷于办学校。
每一家学校里,儒家的地位都是不可动摇的。
甚至每间学校,大的学校里还有专门的文庙,小的学校里也都供奉有孔圣等。每到周末,学校里的老师们,还给学区里的百姓们免费宣经布道,讲授儒家经义,以及华夏历史。
儒家,在华夏深入人心,其地位丝毫不比西方世界里的基督要低,甚至可以说有过之而无不及。
哪怕是三岁的黄口孺子,都能张口说几句孔子曰圣人云之类的儒家经典语录。
在中原呆过两年,回法兰克后又继续学习汉语和儒学经典,克洛维也可以说自己是儒家入门弟子。
他也了解到,大华推行的儒学,与春秋时的儒学,与汉代时的儒学,其实是有不少差异的。
孔圣虽然依然被尊奉为儒家的圣人,但整个儒家的学说,其实已经是经过了许多
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