为大华朝第一大金矿。
这么大的喜讯,使得皇家金矿堪探开采公司这家公司的股票都暴涨了好几倍。
张超代唐称帝之后,并没有改变过去他跟承乾答成的协议。
发钞权还是交给了中央银行,当然,这个协议,对于已经当了皇帝的张超来说,也是有很大的好处。
不过张超并没有因此扩大发钞量,他依然维持着此前的协议,三年发一亿,且发行的时候,把旧钞回收。三年一届,准备金达到两千万贯。
张超用一百万两黄金做为准备金。
严格控制纸钞发行量还是有很大的好处的,这能极大的避免通货膨胀。
徐惠不太明白张超为什么那么喜欢金币。
“陛下富有四海,为何还对这黄白之物如此喜好呢?”
张超笑笑。
跟徐惠接触的久了,他也看出来,这个文艺女青年,还算是个标准的儒家门人,对于经济这方面是很大的弱项。
别看张超表面尊孔尊儒,但实际上张超不过是打着尊儒的名义,在对这个儒教进行着一点点的改造。
这甚至是一个全面性的改造,张超要打造一个全新的儒教。
用张超的来说,当然是要与时俱进。虽然孔圣等在一些哲学思想方面,很有创造性。
但在不少领域,他们其实也有许多短板。
更别说在科学这块了,他们更是差的远。
经济、科学。
这是张超在对儒家进行改造的方向。
科学才是第一生产力,解放生产力才能发展经济,这是已经证明过的。
儒,张超用的不过是他的某些思想,比如华夷之辨,比如大一统思想,比如安民方面的。
京师大只是一个开端,也是一个孵化器。
当无数接受科学思想启蒙的人走上一个个社会岗位,他们对社会的影响力,对儒家的影响力也会越来越大。
就如这么简单的一枚金币。
徐惠看到的,和张超看到的就完全不同。
徐惠看到的金币只是金币,他认为皇帝不应当过分关注钱财,皇帝关注的应当是仁义这些。
而张超虽然也赞成儒家的仁和义,但他却也关注金钱,因为仁义是目的,金钱却是手段。
没有手段,又如何达成目标呢?
许多儒生犯的错,就是光有目标没有手段,这无异于缘木求鱼。
天天喊着强国喊着富民,可你连半点经济手段都没有,空谈能够强国富民吗?当然不能。
一枚金币,在张超的眼里,延伸的是货币,然后是财政,然后是天下的经济。
货币是经济的媒介,是筹码。
在商品经济中,占有着不可取代的重要地位。
张超一直在调控着货币,不轻易的超发纸币,不断的加强贵金属的储量,这些都是在稳定市场,也是在保持着大华的安稳。
这时代的人对
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