黑色潮水艘的大军,浩浩荡荡的冲向坚城。
步卒高举着盾牌,迈步奔跑。巨大的战象向着城墙移动,象背上,弓箭手们向着城头射箭。
潮水般的冲击。
可每一波浪潮过后,总留下遍地的尸体。
高大的坦尼沙城上,大唐信度领总督,坦尼沙郡王王玄策亲自在城头坐镇。
唐军的弓弩,比之戒日军更胜,又居高临下,密集的箭支落下,几乎每一片箭雨,都能射倒许多人。
前面的人倒下了,后面的人跃过尸体,继续向前。
激昂的号角声中,戒日军以血肉之躯无视着城上射下的箭雨推进。
城头上的唐军看的都有点毛骨悚然。
厮杀声冲天,天地间只剩下了血色,这天地成了咆哮的地狱。
王玄策遥望战场。
“不愧是统一天竺北方的戒日王。”
他的身边,是来天竺求取真经的大唐僧人玄奘,看着人命如蝼蚁,他低声念着佛经,为这战场上的亡灵超度。
“和尚,不用念了。”王玄策对这位僧人不远万里来到信度很敬佩,但却并不信佛。跟着张超多年,对于佛道释,他的理解也是倾向于张超的。
要普度天下苍生,要救苦救难,靠的并不是什么求佛念经。也不会有什么来世,因果报应。要普渡天下,救苦救难,那么就以实际行动去做。每个人,先做好自己的那一份,他信张超的话,每个人都有一会社会责任。
如果连最基本的社会责任都不能完成,那还谈何救济天下呢。诚如一屋不扫,又何以扫天下。
何为社会责任?
首先一个人,他是人之子女,然后成家立业,养儿育女,再然后是赡养父母。努力的劳作,养家糊口。甚至是承担兵役,保家卫国。
家、国、天下。
穷者独善其身,达则兼济天下。
努力工作,养活自己,养活家人,娶妻生子,传宗接代,赡养父母,赚钱纳税,这些,就是责任。
如果有条件,那么尽可能帮助身边有需要的人,关怀老弱,照顾亲朋,这才是真正应当做的。
一个人,如果连生育自己抚育自己的人都不赡养照顾,却要去关怀一只蝼蚁的生命,那就是本末倒置。
一个人,连这辈子都活不好,却总想着修下辈福缘,这不脑残是什么。
甚至说,每个人都可以有自己的想法,但你先把自己的社会责任尽到再说。往大点说,你可以选择自己的生活,但你不能把自己的想法强加到别人头上。
张超比较支持儒家思想,正是因为其中有一部份的核心,正是家国天下,是责任这些。
从一个个体,到一个族群,再到一个国家,责任阐述的很清楚分明。
这位法师,为了一份佛经原本,不远万里来天竺,这毅力让人佩服。可也就如此了,靠别
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