在贞观以前,生产水平低下,商业活动萧条,加上战乱不止,于是更加混乱。
汉时有句话说,一夫不耕或受其饥,一妇不织或受其寒,这就是生产力低下的表现。全国大部分的人都在家种地,妇人要为全家织布做衣,基本上是男耕女织,自给自足的社会。
因为穷,所有没有什么结余。没有结余,也就跟钱没什么关系。
南北朝时代,战乱纷纷,百姓更加穷困,大家连衣食都勉强,彼此间交换点必须品,都不用钱。民间零星交易,都是以物易物。
鸡啊鸭啊,送到村口换大粮。买几斤猪肉买点针线,也都直接用麦谷。
三国时的曹丕上位后,甚至干脆把钱废了,魏黄初二年公然明令,废五铢钱,使百姓以谷帛为市。在南方,到了晋时还是多用谷。
而到了南北朝时,南方用布帛更加显著。在北方,绢帛的使用取得了绝对优势,代替了谷成了第一交易货币。
进入了唐朝,都是钱帛兼行。
百姓以物易物,朝廷则征收实物税,种什么收什么。上上下下,用到钱的时候很少,所有钱荒虽严重,但日子还是能过的。
可贞观之后,改革币制,大兴工商,甚至后来连收税都不收实物税而收钱。
商品交易量大增,经济体量也大增,货币需求量自然也是大增。
朝廷钱不够,铜不足,于是纸钞出现。
当纸钞信用出现危机,朝廷又开始加铸铜币,甚至还开始铸造金银币。
现在的这套金属币与纸钞兼行的币制,取代了过去绢谷兼行,钱帛兼行的策略,为大唐的发展是立下了汗马功劳的。
大宗交易直接用金币,平时用银币,普通百姓买菜购物拿铜钱,商人们更喜欢直接用钞,携带方便,交易也方便。
早朝时,长孙无忌提出铸币属于朝廷权力,当禁止私人铸币。另规定,金银铜属于国家战略物资,禁囤积。
长孙无忌这话一出,让房玄龄等宰相们也都意外不已。
这么重要的事情,当先在内阁沟通的,可这样不声不响的直接在朝会上提出,这太不按规矩来了。
突然袭击。
“臣反对!”
褚遂良直接出列,高声反对。
褚遂良曾被张超称为有急智,长孙无忌一提出收回铸币权的事情,他马上就意思到他想做什么了。
从某方面来讲,铸币权归朝廷当然也是好事,但从另一方面来讲。长孙无忌这是要开始宣战了,他这一下,是直接向着张超去的。
再说了,当初约好的,这元宝货币,只是个过渡货币的。
这些金银铜元宝,是不会一直发行的。
若朝廷收回铸币权,只怕皇帝并不见得会再发行新币了。
“褚遂良,收回铸币权,是朕的意思,你跟朕说说,朕要收回铸币权,有哪里
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