子华书屋被封,《科学》被禁,虽出乎周鸣的意料,却也不能说,他一点思想准备也没有,全然猝不及防。
其实对于这类变故,早在启动“子华书屋第二阶段计划”之初,周鸣就准备了多套应对预案,预防变乱。
且开始的十余年时间,女皇伍曌,与长平公主,都默默充当了这个计划的保护伞,所以才一直没有发生预案中设想的那些情况。
只是,周鸣完全没有料到,有自己一半血统,也知道子华书屋是自己父亲产业的皇帝李威,下手竟是这么的狠辣,屠刀落下的没有半刻犹豫,且动手迅速,留给周鸣的反应时间极短。
“李威,我是你的生身父亲!我也多次写信给你,赞助了你千万金银和大量火器,助你西征西域,只希望你照拂一番我的子华书屋而已,你就是这么回报你的父亲的?”
想起自己曾给这个儿子提供的不少帮助,换回的却是这种报答的周鸣,感到气愤不已。
但……
自古帝王是无情,这个小子,连他母亲都能关在深宫,多年不得见外面天日,自己这个面都没见过几次的父亲,坑一把又如何?
此外,焚书坑华事件的根源,并不在李威身上,而是科教圣道,这套思想一经问世,就遭到了无数儒教主义者的极度仇视!将其当成了眼中钉、肉中刺,欲除之而后快的死敌!
儒教,便是这起事件的直接推手!
为什么儒教,对新生的科教,如此针对敌视,且下手如此之狠呢?
主要是因为两种思想教义,在不少方面,南辕北辙,本质上,有着根本的不同,可以说是完全对立。
儒教的核心思想是什么?
是谦恭守礼,君君臣臣,上下尊卑有序,是仁义道德,以德报怨,是相信人性的真善美,是坐而论道,认为圣人思想可改变世界的唯心主义。
那么,科教呢?
是格物致知,是实践中探求真理,是认同生产力决定社会关系,是起而行之,认为物质可以决定思想的求实唯物主义。
两种思想,一虚一实,一静一动,都有不少优点,似乎结合在一起会非常完美,怎么会成为一对死敌?
原来,所谓的儒教思想,发展了几千年,早就把最初的仁义道德,舍生取义,变成了其表面蒙的一张圣母皮,其内核本质,早已堕落成了为迎合统治阶级而存的犬儒主义。
这种犬儒主义,核心就是“忠孝”二字,要求臣民忠君,无条件顺从君主命令;要求女子遵守三从四德;要求孝子守孝三年……顺便,再要求自家庄园里,那些泥腿子农民,给他干活到死,不许反抗!
而新生的科教,并不迎合任意阶级,只迎合万事万物的内在规律,公式定律。
所以,信奉科教的科教主义者们,看到海外文国,工厂林立,生产力发展迅速,工人阶级的生
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