大变之时,最重要的是要在骤变前,先一步作出调整。一步快,步步快。
作为主世界投放的普通穿越者,都知道真武剧情中:在热武器尚能对大部分灵气复苏生物造成伤害的时候,组建军队,快速压制所在区域混乱,确保粮食生产稳定,同时将异兽这种挑战转化为资源。
等到真武灵气强大到了强者越来越多的时候,由于前期先发优势,就可以接下来抢夺先机中步步赢余。
而在卫铿选中的这条战略时间线上,一旦开始做,就做的极绝。
在真武历5年,既是百里集团代表,又是“官身”(举孝廉)的百里跃然,见到了皇室。
150年前革新变鼎后,大恒天子的治权已经完全由参议院大臣们领导,但是天子这个“祀天的人”,依旧保留了下来。——对于古典东方来说,中央之国天潢贵胄,与天交感,这就是信仰。若非主世界近古时代最后一个王朝,腥膻渔猎小族凌大国时,在宗教思想上“萨满”“草原黄教”玷污“天家”这个祀天之名的神圣感,天子这个东方“教宗”那是很难革掉的。
在这条真武剧情时间线上,近代化过程中天子是被政教分离了,法理上没有任免官员,制定政策的权利。
教权在和平时代没什么,主世界历史大核战前百年漫长和平时期,全世界“年轻人”主流可都是在世俗化,一代比一代对严肃的东西失去敬畏。但是一旦回到大乱之年,出于对未来的不确定以及生死恐惧,人们就立刻会找到一些“伟大”事物进行相信,让自己能够稳定活着。
眼下这条时间线,随着眼下天地骤变,人心对天地的未来茫然无知,心生恐惧,而这时候依旧掌握祀权的天子!将潜龙出渊。
在五台山,卫铿穿上了绯色官服(五品)来到大殿,看着那庄严白玉台阶,深吸一口气,走在了应属于自己的道上。
五台山行宫中,也早有宦官引路。去面见圣上。
路过偏殿时,卫铿看到一个十五岁的少年和一个十二岁的女孩,他们领口袖口的纹路上存在着金色的龙纹与彩凤纹。
且不说这绣工是苏州最好的刺绣。在国家行政的正式场合,龙凤属于专属人员的礼服。
对于百姓来说,如果舍得几千银元的本钱(一银元购买力等于二十世纪九十年代百元)你在家可以穿,娶亲也可以搞一套,甚至在剧院这种“杂娱”场合cos的也可以。
但是在这严肃的场合,那就是僭越无礼,虽然当代不会算你有罪直接廷杖伺候,但是随后场合中礼官会让你滚出去,日后其他上得了台面的地方,主家也不敢让你这个神经病去了。
祀的场合穿错衣服,可比闹市裸奔,古王朝的九锡的第二项就是衣服。
在华夏就得遵循礼制,卫铿立刻站在白玉台阶中格子
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