第299章本身劫
修行之道,讲究肉身、精神、道心、气运的四重圆满。
若是臻至“无不圆满”的境地,就能奠定无暇境的根基。
但除了“功”之外,还有“劫”。四功一劫相结合,才是完整的一境修行历程。
不过对于绝大多数修道者而言,至少在上境界之前,“渡劫”的存在感都极为微弱;因为除了资质差如赵恒峰那样的人物,渡劫一事,都是转瞬即过,不会遭遇任何疑难。
而修道者所遇诸劫,同样也是事前不必费心,临事之时才明了所遇“劫”类;当场加以解决。
入世之道,出世之道,所遇之劫各不相同;而每个境界所遇之劫,同样也应当各不相同;且在次序上,并无一定之规。
这样应对的办法,倒像是面对“道业十谜”的态度。
唯一的区别是,对于所遇之“劫”的种属,会有一个大致的规律;无论是出世之道还是入世之道,每一个境界的“劫”,都讲究一个虚实结合。
如果前一个境界所遇之劫是精神类,那下一个境界的劫往往是实体类。
徐振云也曾了解过,在低境界遇到的“实体类”劫力,多半是“火劫”——感应到身体随机一处部位,如同火焰燃烧,异常灼热。但真实情况,不过是那一处的筋骨肌肉或五脏,温度略微上升而已。
但奇妙的是,修道者如果不加以处理,就有可能真的造成相当严重的影响。
这一回穆轻云“反馈”的速度明显稍慢。
徐振云心念微动,自己方镜之中的,是一个相对独立的“穆轻云”分身;照说无论穆轻云正身在做什么事,都无碍于分身的呈现。
耐心等候了百余息,穆轻云终于从“方镜”之中呈现。
徐振云将刚才的经历,讲述了一遍,最后道:“如我这样,打破‘每一个境界所遇之劫各不相同’的定律,而是出现重复,算不算极罕见的情况?”
穆轻云闻言,摇头道:“其实这不算是‘经历同劫’;因为无论是谁,出世之道的十劫,入世之道的十劫,都会在每一个境界各自经历一遍;没有任何意外。”
徐振云一怔。
用了好一会,才明白穆轻云所说的意思,哑然道:“师父您是说——我在八品境界,还会再经历一次别的‘劫’?此时的‘精进劫’,属于重复出现?”
穆轻云道:“不错。”
徐振云失神数息,立刻道:“良好的世功修行,对于消化‘精进劫’是大有好处的……这是因为……连续在外出征,世功修行有所不足?”
其实徐振云内心深处,并不太认可这个原因。
他与冉楚楚之间,构成的世功修心体验,可谓是无与伦比;如果在这样的加持之下,连连续三天的外出作战也无法支持,那这入世一道的修行,也太过“穿凿”了……
就必须每天如“上下
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