柯寻的这个问题忽然让大家陷入了迷茫,用科学理论去解释一个超自然的事件,这似乎有点驴唇不对马嘴,然而这个问题却不能深思,因为细思极恐。
如果这个世界上真的存在超自然的力量,那么一切科学研究是否还有意义?是否正如那些科学家曾经担心过的那样,宇宙中的事情如果真的全都是随机事件,或不可预测事件,或超出自然规律范畴的事件,科学就成了完全没有用的学问?
想到了这一点的人,禁不住打了个寒战,邓林咬了咬牙,说道:“不,尽管我没有办法解释眼前所看到的一切,但我仍然相信科学。无法解释的现象不意味着就超出了自然的范畴,很可能仅仅只是因为我们的认知还是太少,我们现有的知识面相对于整个宇宙来说实在小得微不足道,所以对于超出我们知识面的东西,才会把它认为是超自然现象,但我认为一切现象都属于自然现象!”
朱浩文点了点头,说道:“你的看法在某种意义上和爱因斯坦的观点有相似之处,刚才所提到的物理学界两派的争论,根本问题也就在这里。
“正统派,也就是支持随机性的这一派,认为微观世界的物理量都自带一定的随机性,不可精确预测,所有测量出来的结果,都只是一个概率性的结果,正统派认为,我们连单个的粒子的量子状态都无法精确预测,又怎么去预测宏观的物质世界?
“打个比方,这世界上有很多无法精确预测的事情,比如摇彩票的结果,比如风的大小速度,明天的天气情况,以及下一次掷骰子的点数。
“而爱因斯坦却认为,这些事情并不是真正随机的,只不过是因为我们的知识现在有限,我们没有掌握相应的更多的知识去预测这些事情。
“比如彩票摇奖,只要我们知道摇奖球每一点的受力情况和周围空气的流速分布,我们就可以预测出摇奖球的结果。再比如假如我们能够掌握每一个空气分子的运动方式,就可以精准的确定未来的天气。1
“而之所以这些现象现在看起来是随机的,就是因为我们没有能够掌握它们的知识,以及没有足够大量的数据支撑。因此,在爱因斯坦眼里,世界上没有真正的随机,所谓的随机,只是人们的知识缺欠导致认知不足的体现。”
“所以你的意思是,”邵陵看向朱浩文,“我们所经历的这一切,并不见得是超自然的力量,而是存在于这个世界中的另外一种科学现象,只不过人类尚没有掌握它,和发现与它相关的知识?”
“我并不这么认为,”朱浩文淡淡地道,“爱因斯坦所代表的机械决定论,被一部分人衍生出了宿命论。宿命论者认为,既然爱因斯坦说宇宙中的一切现象都像机械一样,有一定的规律和运行轨
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