从泰山离开后,叶晨直接奔向了昆仑,昆仑山是龙脉的鼻祖,也是地之灵气——阴气之源。
对于昆仑这座大山,以前只知道它的高大雄伟,和无尽的神话传说,认为它是一处险地。实际上它是华夏所有龙脉的发源地和鼻祖,古时便被看作为产生源气之所。黄河由它发祥而出,它是生气之源,物本之源。
华夏大地的地理形势,每隔八度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造,昆仑山-秦岭纬向构造,南岭纬向构造。
古籍《考工记》云:“天下之势,两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”
古籍《禹贡》把华夏山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山,向东南延伸出,每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉,顺应龙脉的走向。
“龙者何?山之脉也……土乃龙之肉、石乃龙之骨,草乃龙之毛。”(《地理大成·山法全书》)指由为龙兮,象形势之腾伏”广借龙之全体,以喻夫山之形真”。
《管氏地理指蒙》龙脉有分支,有大小长短,故谓:“龙犹树,有大干,有小干,有大枝,有小枝”。
干龙,地域延绵千百里,山脉必然是名山,如昆仑山等。
大江大河必是名江名河,如在一本名为《地理人子须知》的书籍中,叶晨看到:“以水源为定,故大干龙则以大江大河夹送,小干龙则以大溪涧夹送,大枝龙则小溪小涧夹送,小枝龙则惟田源沟洫夹送而已”。
“观水源长短而枝干之大小见矣”。
华夏古代城市选址:“非于大山之下,必于广川之上”。华夏风水学将华夏地域以长江、黄河两大水系为界,将华夏的山系分为南、北、中三大干龙。
古之修士中的形法派认为觅“龙”应循以下几点:一是首寻祖宗父母,审气脉别生气分阴阳这里,祖宗指山脉的出处,亦即群山的起源之处,父母山即山脉的人首处,山脊的起伏轮廓线为脉的外形,审脉时先粗观是否曲屈起伏,再细察山的分脊、合脊处是否有轮有晕,起伏有晕者则脉有生气,吉、否则为死气、凶。
二是分阴阳即是考察山的向背。阴阳是风水里一对极重要的范畴,可表征各种各样相对立的概念,不同的条件下说法相异,在此,形家将之简单化,对于一座山而言,以南有阳光照射的山面为阳,朝北的山面为阴。
对于住宅而言,以阳宅的正面(多为南面)为阳;背面为阴。而对于山和住宅而言,山为阴,住宅为阳。为了能“负阴抱阳”,房屋(阳)的阴面与山(阴)的阳面相对。虽是推衍之说,带有浓厚的附会硬凑成分,却决定了房屋基址的位置以“山阳”为理想,
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