半会绝对脱不了身,虽然不知道可以拖延多长时间......
“――这是?”
极为少见的,罗濠感到了一丝棘手。
不单单是爆炸那么简单。
空气也好、尘土也好,凡是处于爆炸范围的事物统统尽归于‘无’。
即便弑神者的**具有钢铁的韧性与强度,对于这种既非物理亦非咒术的攻击手段也没有辙。说是擦之即伤也无妨,而且...爆炸明明近在咫尺,她却什么也感觉不到,一点预兆、迹象也没有,仿佛凭空出现一样。
突兀的。先是一抹白光。
旋即以常人反应不过来的速度扩散开来。
――诸如此状的爆炸正以每秒十几二十次不等的频率围绕着罗濠身边。
不得不说,她有生以来第一次遇到这么麻烦的东西。
碰又能碰,挥出的掌风也被驱散得干干净净。
尽管每一次爆炸的覆盖面积不足十平方米,但却构成了真正意义上的‘混沌’――不容许任何事物存在的绝对领域。
而这些不断产生的爆炸偏偏不是为了伤到她。而是以‘封堵去路’为目的。
凌易的秘仪成功让罗濠陷入了进退不得的境地。
人类社会对吸血鬼生物的信仰远在文字记录前就有了。
在世界各地的文化中。还广泛存在对死者的敬畏和对‘血具有魔法特征’的迷信
19世纪的神秘学者认为。真正的吸血鬼症状是指精神力量被吸血鬼控制,跟吸血并无多大关系。德古拉就引用了《圣经》里“血乃生命”一说。因此,血未必就是吸血鬼所求。他们想要的仅是精神力量或“生命力”。精神吸血鬼的比喻轻而易举地将各种不同关系包括在内,一方偷取另一方基本的生命元素,比如他们想控制人的元气。
这么看来,倒是与中国民间流传的妖物怪谈有着几分相似之处。
不过说到――亡灵复活后袭击活人、吸食人血的这一特定概念在信奉基督教的欧洲表现得最为突出。
中美洲的吸血鬼文化和东欧的吸血鬼文化颇为相似,但是他们在各自文化中扮演的角色不一样,各自遭遇的环境也不同。中美洲就有留世的吸血鬼雕塑和图片,但东欧的农民就不会想到创作类似的东西来纪念吸血鬼。
‘吸血鬼’在同一文化中有独特性质,正因为如此,不同文化中出现的吸血鬼都需考虑其特有的背景。尽管存在文化差异,但吸血鬼所共有的特征还是能够消除这种文化障碍。比如,古希腊文化中的吸血女鬼(拉米艾)似乎总能跟生小孩扯上关系。吸血鬼会袭击婴儿和小孩,母亲在生产后会莫名其妙地死亡,孩子和母亲的死亡都拜吸血鬼所赐。这一特点跟马来西亚的吸血僵尸(兰苏亚)和犹太魔女(莉莉丝)有几分相似。
而令吸血鬼声名大噪的传奇人物德古拉的原型――弗拉德三世。
他是罗马尼亚史上著名人物之一。
确确实实存在的英雄。
不过,他的真正姿态却恰恰相反――
“初次见面,穿刺公。”
步入大厅不久,光之粒子在玉座上集结,化为一个人的姿态。被称为王的男子,全身包裹着漆黑得似乎要溶于夜幕之中的贵族服装。与黑色相反,脸色苍白却得令人毛骨悚然,如绢丝一般的白发散漫地垂着。
他出现的瞬间,王之间内气氛顿时紧张起来。只是站着就感到要被压垮,要是被看上一眼,全身会都止不住地颤抖。这绝不是因为玉座上的男子粗野暴力。而是一旦暴露在他那冷酷的眼神下,会不由得地认识到自己是无比脆弱无力的存在。
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