情况下,他都基本能断定这佛像的确是唐朝的没错了。
而且应该是初唐的东西。
初唐佛像一般仍多保留着隋代造像遗风,造型多呈体态丰肥,饱满壮硕,佛像的头部略显偏大,身体稍短。
面相丰满而偏方。
衣纹上多喜用隆起如圆绳状的纹线,又圆形或六角形的台座上搭敷披布,布的纹褶转折曲复,成为一时流行的样式,这种台座样式和纹线是以前所见不到的。
佛的髻从北朝末期到隋的较为平缓低矮的样式展到较为高耸,螺所见渐多。
水波式髻又变得翻卷自由,纹路活泼,起伏明显。
菩萨的体型稍显丰肥,姿态向更自如展。
佛、菩萨、罗汉弟子、天王、力士、供养人等组成一堂,各尊的职守更加明确,个性化更强,可以说佛经上所描述的各神祗都已完备,个性化的诸神出场了。
由于武则天称帝,和尚们伪造大云经,宣称武则天即是弥勒佛降生,在此风影响下,各地多造弥勒大佛。
弥勒佛多取善跏趺坐姿,也就是双腿下垂倚坐。
具体一点来说,唐代佛像的特点还是比较明显的。
面相饱满,头部为螺型或水波式型,肉髻相对于隋代较为高耸,大耳下垂,神采稳重而又不失慈祥。
身体比例匀称,结构合理,体态丰腴,丰满,袒露的胸肌起伏变化,写实性较强。
体态天然舒展,具有很强的动态感。
衣饰有通肩式,袒右肩式和褒衣博带式,更多的是方领下垂式,衣料质感柔和轻薄。
台座多为束腰式,有六角,八角,圆形或花口形底边。
衣纹流利,下身衣褶悬搭于座前若台布,具时期特征。
鎏金泛红,具时期特点。
这些自然很容易辨认,只要你曾经专心学习过这方面的知识,就没有任何问题。
“好了,初验结束,现在开始竞价吧。”
光头见初验的人都走下了台,这个时候才宣布了竞价开始。
“四万美金!”
这一开始,就有人瞬间将三万的底价推到了四万,分明是觉得这东西是好东西。
“四万五!”
“四万八!”
张天元听着这些报价,眉头微微皱了起来,他并没有着急去叫价,反正一开始叫价也没什么意思,那么多人都在喊,他就不凑这个热闹了。
不知不觉间,这尊佛像的价格就被推到了七万美金的高价。
这个时候,竞争者迅少了下来,真正愿意继续的,就剩下两三家而已。
那个胖子牧场主也在其中。
“我需要复验一下。”
张天元这个时候站起来说道,他觉得应该再仔细观察一下。
“先生还没报价吧?”
光头主持人说道。
“八万美金,可以了吧?”
张天元说这话的时候,完全就是随口那么一说的意思,好像根本就不把钱当回事儿。
这让其余几个竞价的人心中都有些嘀咕了,这尊佛像,就算是真的,价格在六万美金左右其实都有点多了,张天元居然叫了八万美金,他们完全无法理解。
他们当然无法理解。
因为他们的判断是在佛像品相不好的情况下判断的。
而在张天元看来,品相方面完全不是问题,因为就算是品相很差,只要东西是真的,他都能给复原回来。
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